الفصل الأول في ترتيب الموجودات والدلالة على خاصية كل مرتبة من مراتبها « 1 » هو جلّ وعلا مبدع المبدعات « 2 » ، ومنشئ الكل « 3 » . وهو ذات لا يمكن أن يكون متكثّرا ، أو متغيّرا ، أو متحيّزا « 4 » ، أو متقوّما « 5 » بسبب « 6 » في ذاته ، أو مباين لذاته « 7 » . ولا يمكن أن يكون وجود في مرتبة وجوده ، فضلا عن أن يكون فوقه . ولا وجود غيره ليس هو المفيد « 8 » إياه وقوامه ، فضلا عن أن يكون مستفيدا عن وجود غيره وجوده « 9 » ، بل هو الحق المحض « 10 » والجود المحض ، والخير المحض ، والعلم المحض ، والقدرة المحضة « 11 » ، والحياة المحضة ، من غير أن يدلّ بكل واحد من هذه الألفاظ على معنى مفرد على حدة « 12 » ، بل المفهوم منها عند الحكماء معنى واحد وذات واحدة « 13 » ، ولا يمكن أن يكون في ذاته « 14 » مادة أو يخالطه بالقوة « 15 » ، أو يتأخّر عنه شيء من أوصاف جلالته ذاتيا أو فعليا .

--> ( 1 ) هذه العبارة من ح فقط . ( 2 ) م ، ط : « واجب الوجود وهو مبدع المبدعات » ف : « في أن موجد الموجود وهو مبدع المبدعات » ب : « في الوجود فهو مبدع المبدعات » ، وأثبت ما في ح . ( 3 ) ب : « منشأ الكل » . ( 4 ) أو متحيزا ، ساقط من م . وفي ح : « متخيرا » ب : « متجريا » . ( 5 ) ب : « متو » م : « منعدما » . ( 6 ) ع ، م : « لسبب » . ( 7 ) م ، ح ، ع « أو مباينا » . ( 8 ) م ، ح « بمفيد » . وبعدها في ع : « إلا إياه » . ط : « إياه قوامه » . ( 9 ) هذه الكلمة في ب ، ع فقط . ( 10 ) ب : « بل هو ذات هو الوجود المحض » ع : « بل هو ذات هذا الوجود المحض » . ( 11 ) والقدرة المحضة ، ليست في ب . ( 12 ) على حدة ، ساقطة من ف ، ب . ( 13 ) ب : « منها وعن الكل ذوات واحد » ف : « منها عند الحكماء معنى ذات واحدة » ط : « معنى وذات واحد » . وأثبت ما في م ، ح . ( 14 ) كلمة « ذاته » ساقطة من ب ، ف ، ع . ( 15 ) ب : « أو يخالط ما بالقوة » ع ، ح : « أو يخالطه ما بالقوة » ف : « أو يخالطها بالقوة » . ط : « أو مخالطه ما بالقوة » . وأثبت ما في م .